Tento čtvrtek 6. března, Těla podvracení autor Margot Mifflin a přispěvatel INKED Marissa Kakoulas pořádají panelovou diskusi s předními dámami tetování. Roxx, Virginie Elwoodové, a Stephanie Tamez bude mluvit se spisovateli na akci pořádané PowerHouse Books s názvem Women’s Ink: Tetování v novém tisíciletí. K otázkám, které Kakoulas pokládá, patří: Cítí ženy tetovačky stále nějakou formu diskriminace od kolegů a klientů? Jak vnímají své zastoupení v médiích? Jak vnímají svou roli podnikatelek a umělkyň? Bude to skvělá věc. Položili jsme Mifflinovi vlastní otázky.
Co očekáváte z diskuse??
Chceme, aby lidé získali představu o tom, co některé významné ženské umělkyně říkají o své práci, své roli v oboru a některých konkrétních aplikacích tetování pro ženy, nyní, když je poprvé v historii více žen v této zemi jsou tetovaní než muži.
Proč si myslíte, že je více tetovaček než třeba před 20 lety?
To's, protože ženy jako Vyvyn Lazonga v Seattlu a Mary Jane Haake v Portlandu skočily dovnitř '70. a '80. léta, prohlásila to za sebe, zvládla to jako umělkyně i podnikatelky a stala se vzorem pro novou generaci žen, které začínaly v '90. léta, jako Stephanie Tamez a Roxx, kteří dnes dělají to samé pro mladší ženy. To'je to také proto, že se chce nechat tetovat mnohem více žen, což je částečně ze stejného důvodu, proč to dělají muži: žijeme v globální kultuře, kde se toho tolik sdílí, a žijeme v digitální kultuře, kde lze zkopírovat a znovu distribuovat téměř cokoli – kromě tetování, díky kterému jsme jedineční. Protože ženy mají jiný smysl pro tělo a módu než muži, rozšířily možnosti umění.
Máte pocit, že vnější svět s tetovanými ženami spojuje zvláštní stigma?
Ano. Stigma se trochu zmenšuje, ale muži nejsou podle svých tetování sexuálně souzeni tak, jako ženy. Pokud přejdete na jakékoli vlákno komentářů po tetovacím článku v mainstreamových médiích, vy'Uvidíme, jak lidé říkají, že díky tomu ženy vypadají uvolněně a špinavě. Možná řeknou, že muži vypadají špinavě, ale tam'nemá žádný sexuální úsudek. A otázka, jak bude tetování vypadat, až nositel zestárne, se zdá být nepřiměřeně zaměřena na ženy.
Jak jste se začal zajímat o tetování??
Přišel jsem k tomu psaním o výtvarném umění i popkultuře v '90. léta. Přitahovalo mě to jako forma umění, která'Je k dispozici komukoli a (protože jsem psal o ženských subkulturách), protože to bylo podvratné umění. A brzy jsem zjistil, že to bylo mnohem podvratnější pro ženy než pro muže.
Co pro vás znamená tetování??
Já'Zajímám se o tetování jako o opomíjené výtvarné umění, které si zaslouží kritickou pozornost, stejně jako design, móda nebo výtvarné umění. To'je to technicky obtížná praxe s bohatou historií, která sahá tisíce let napříč různými kulturami a podobně'Je to něco, co vidíte každý den, a přesto tam máte's velmi malou formální analýzou nebo hodnocením v mainstreamových médiích, přestože ano'zažívá renesanci posledních 40 let. Já'nejsem tetovaný, takže ne'nepište o tom jako obhájce. Já'Zajímá mě to jako kritika'je nadšená svými estetickými možnostmi a jako feministka'je fascinován způsobem, jakým se prolíná s celou sítí žen'tělesné problémy, pozitivní i negativní. Hlavní je volba: já'Jsem rád, že to ženy používají k tomu, aby se fyzicky vyjádřily způsobem, který si mohou diktovat, po staletích učení, že se stydí za svá těla a jsou pod tlakem, aby je ovládly, ovládaly nebo opravovaly.